LA SENTENCIA Y ALGO DE EXPLICACIÓN...

Aclaramos un poco el tema de la sentencia porque muchos piensan que pasó lo peor y no es tan así. La sentencia fue:
- Para Rodrigo cuatro años y medio de prisión por un delito de atentado, falta de lesiones dolosas y un delito de lesiones imprudentes, además de una indemnización millonaria, etcétera. Todo esto se va a recurrir en el Tribunal Supremo, mientras tanto la sentencia no es firme.
- A Alex y Juan los condenaron a tres años y tres meses por un delito de atentado y una falta de lesiones dolosas. Ellos no tienen que pagarle indemnización a la familia del guardia urbano herido y tienen una multa diaria de 6 euros durante 40 días. Todo esto se va a recurrir en el Tribunal Supremo, mientras tanto la sentencia no es firme.

Esto puede sonar mal pero la explicación (explicada con términos coloquiales) podría ser la siguiente:
- En el caso de Rodrigo hoy mismo su abogado presentó un escrito que el tribunal tiene que deliberar en estos próximos días donde pide la inmediata libertad ya que lleva cumplidos dos años de los cuatro y medio que le piden. Si ellos dicen que Rodrigo no sale ahora, saldrá el 4 de mayo (cuando se cumple la mitad de la sentencia) porque no pueden retenerlo más tiempo en provisional (como la sentencia no es firme sigue siendo prisión provisional).
- En el caso de Alex y Juan no van a volver a prisión porque de los tres años y tres meses ya tienen más de la mitad cumplida.

Es decir, por un lado los jueces han dejado a todos los acusados en libertad y no han hecho caso a la petición de las acusaciones de 11 años para cada uno de los tres. Y por otro lado la sentencia sigue repitiendo una y otra vez el mismo guión del principio además de decir que ellos le creen a los policías, que los chicos tenían la intención de atentar, etcétera.

De todos modos, esto no deja de ser un pequeño triunfo de la verdad en el sentido que el gran delito de lesiones graves que tiene el guardia urbano ha quedado impune. Nadie está acusado directamente de ello, lo que quiere decir que no hay culpable material y que desde el principio el señalar a los chicos como los causantes de las severas lesiones a este señor no son ciertas. Lo han querido disfrazar un poco diciendo que Rodrigo sigue siendo el que tiró la piedra que le dio al policía, pero dejan entrever que aún así no es el gran culpable como señalaban todos desde el principio.

Las acusaciones también van a recurrir porque está claro que para todos ellos (La fiscalía, el Ayuntamiento, la Guardia Urbana) es una gran y no esperada derrota. Hace dos años que condenaron a ellos tres sin buscar pruebas (más bien borrándolas) ni hacer una investigación seria y hoy han escuchado algo que por supuesto ni esperaban ni los conforma. El guardia urbano sigue y lamentablemente seguirá en estado vegetativo y ni la Guardia Urbana ni el Ayuntamiento han hecho lo que tenían que hacer para encontrar al verdadero culpable. Hoy se les ha terminado la seguridad y la claridad de los hechos, la fiscal tartamudeaba muy insegura y se desmoronaba tanto como el resto de las acusaciones.

Esperamos tener entre hoy y el lunes la buena noticia de la libertad de Rodrigo y si no es así, sabemos que el 4 de mayo tendremos la gran fiesta de la libertad de los tres.

Mientras tanto, en los próximos cinco días se notificará que las partes van a recurrir al Tribunal Supremo. Y aquí comienza otra historia donde vamos a luchar igual que hasta ahora pero con los chicos de nuestro lado (y no encerrados) y donde seguiremos hasta la absolución de los chicos y la nulidad de este proceso viciado desde el principio.

Con el fin de esta etapa quiero agradecerles a todos los que estuvieron siempre acompañándonos tanto a los chicos como a todos los que lo sufrimos desde afuera. Cuando salga Rodrigo brindaremos todos por la libertad, la verdad y por todos ustedes que nos sostuvieron a todos nosotros.

También le vamos a dedicar un brindis a todos aquellos socios del club "algo habrán hecho estos sudacas okupas" "por algo será, tan santitos no serán", porque el brindis de ellos que tenían tan preparado, con el cava/champagne listo, se les quedó atragantado y lo tendrán que dejar para mejor ocasión (que personalmente espero que nunca tengan ninguna).

DELIA AMESTICA, Madre de Alex

Sirac, el grafitero de Iquique

Acá esta Sirac, pintando un muro en Iquique, en la acción cultural que acompañó el encuentro de Biodiversidad Cultural en esta ciudad. Si ustedes lo vieran como trabaja y como busca murallas para realizar su arte, quedarían gratamente impresionados, es su forma de vida, es su máxima expresión, es su cultura del espacio, tiene solo 21 años, y lleva seis pintando en las calles.

"A veces cuando veo lo que pasa en el mundo, me pregunto; ¿Para que escribo?, Pero hay que trabajar, trabajar, trabajar y ayudar al que lo merece, trabajar aunque a veces piense uno que realiza un esfuerzo inútil. Trabajar como una forma de protesta.

Porque el impulso de uno sería gritar todos los días al despertar en un mundo lleno de injusticias y miserias de todo orden. ¡Protesto!, ¡Protesto!, ¡Protesto!, ¡Protesto!"

(Federico Gracia Lorca)

Cultura de la Paz

El Jano, hijo de mi amiga Freya, fue el primer jóven que conozco que optó por tener una postura diferente y fundamentada frente al servicio militar, hasta ese día, hace más o menos 7 años, cualquier jóven hacía malabarismos por no hacer el servicio militar, sin decir si en realidad estaban en contra o no, solo que no les gustaba, en general se lo sacaban los hijos de familias de clase media y acomodadas, jamás los hijos de familias humildes, por ahí recuerdo a Irene Sánchez, que sufrió lo indecible por su hijo que fue reclutado y que no quería esta opción, y no pudo hacer nada.

Hoy el tema es en serio, acá se esta de acuerdo o no se esta de acuerdo con una carrera armamentista, estoy hablando de los Objetores de Conciencia, ellos hablan de una CULTURA DE LA PAZ, no es una “pillería cómoda” para sacarse el servicio militar, incluso llegan lejos son visibles en su remisión, por lo que están dispuestos a dar la cara y asumir su condición, con tal de que los políticos, parlamentarios y la sociedad en su conjunto se atreva a ver esta tema, que nos hagamos preguntas claves y simples ¿Qué somos como país?, ¿Que queremos para nuestra sociedad?

Los objetores de conciencia buscan abolir el servicio militar obligatorio, difundir la cultura de la paz, se busca el desarme, y es una red formada por instituciones.Ellos tienen mucha experiencia, y ya han trabajado varios temas en profundidad y uno de ellos es el multiculturalismo, porque valorizan la diversidad. Luís Venegas, pura energía, y Máximo Slabiero, (Italiano del Cuerpo de Paz, Cascos Blancos), que está apoyando voluntariamente a los jóvenes en su movimiento. Ellos llegaron a nuestra cita en Santiago, con la más ancha de las sonrisas, con mil ofrecimientos para hacer mejor nuestro encuentro, nos dieron el gran dato de hacer esto en la biblioteca nacional, un acierto ciento por ciento.

Nuevas formas de parentescos

Nuevas formas de parentesco: ¿Necesidad legal de normalizar?

El matrimonio como institución fundamente del parentesco, señalado como instrumento del Estado para controlar la vida sexual de los ciudadanos y ciudadanas, en su derecho al placer y procreación y en darles categorías de uniones legítimas e ilegítimas.

Las uniones lésbicas y homosexuales, que buscan que sus relaciones sean reconocidas por el Estado, dándoles el viso de legalidad.

Los nuevos parentescos surgidos de estas uniones homosexuales buscan demandas de legitimidad ¿pueden una Ley de Uniones Civiles ser la solución? ¿Se puede constituir el parentesco, más allá del reconocimiento del matrimonio heterosexual? Las diversas formas de acceder a la procreación en la actualidad permiten constituir otros tipos de familias, ajenas al estereotipo de familia surgida a través del matrimonio heterosexual, hecho que no puede permanecer indiferente al Estado.

Esta fue la base de la presentacion de Karen Atala en el Encuentro de Biodiverisidad Cultural en Santiago, su presencia y sus propuestas motivaron a muchos de los asistentes a presentarse en un acto publico frente a la moneda unas semanas mas tarde, para llamar la atención de la ciudadanía por las irregularidares legales que aun operan en nuestra legislación y que en el caso de Karen Atala le ha costado perder la tuición de sus hijas por el hecho de ser lesbiana.

Se ha llamado a los lideres y a las organizaciones para formar una mesa de dialogo para modificar la ley entidiscriminatoria.

Rogativa por el agua de Copiapo

Estimado amigos, hoy 30 de marzo del 2007, a las 17 horas se ha realizado una rogativa Colla por el agua de Copiapó, en la avenida Copayapu entre los Puente Colipi y Chacabuco. Esto en el marco del encuentro Bio Diversidad Cultural, que se está realizando desde ayer en la ciudad.

En esta actividad participaron apoyando la acción los jóvenes grafiteros de Copiapo, trabajando en un gran mural en el centro de la ciudad, acompañados por diversas expresiones juveniles y la Comunidad Raftafari.

La ceremonia Apacheta, la realizó el líder espiritual indígena Colla Don Zoilo Jerónimo. Es un llamado desesperado a la ciudadanía a sumarse a la realización de rogativas permanente por este recurso de primer orden para la vida, y que se ve tan amenazado por las mineras que operan en la región.

Agradecemos a quienes nos acompañaron fisica o espiritualmente, la cultura de los pueblos se ve amenazada., los esfuerzos que hacemos para apoyar a esta ciudad se hacen poco.

La tierra nuestro hogar

Sola en el espacio, sola en sus sistemas sustentadores de vida, alimentada por energías inconcebibles, entregándolas a nosotros a través de las más delicados mecanismos, caprichosa, inverosímil, imprevisible, pero nutricia, vivificante y enriquecedora en el más alto grado, ¿No es la Tierra un preciado hogar para todos nosotros los terrestres?, ¿No es digna de nuestro amor?; ¿No merece toda la inventiva, el ánimo y la generosidad de que somos capaces para salvarla de la degradación y la destrucción y de este modo, asegurar nuestra propia supervivencia.

De Una Sola Tierra

Barbara Ward - René Dubos

Silvio, Negros, Ecologistas y otros /Jorge Oporto

En los albores de la carrera espacial entre Estados Unidos y la Unión Soviética un radioaficionado escuchó a un astronauta pedir en forma angustiada “por favor sáquenme de aquí, sáquenme de aquí”. Al parecer se trataba de alguien que estaba orbitando la tierra y no podía volver a ella.

Luego de captar el mensaje y los esfuerzos fallidos para tomar contacto con el viajero espacial, el radioaficionado investigó el hecho y descubrió que una situación similar había realmente ocurrido, pero lo curioso es que había sucedido hacía dos años.

Una canción de Silvio Rodríguez dice: “¿A dónde van las palabras que no se quedaron?. ¿A dónde van las miradas que un día partieron?. ¿Acaso flotan eternas, como prisioneras de un ventarrón?. ¿O se acurrucan, entre las endijas, buscando calor?. ¿Acaso ruedan sobre los cristales, cual gotas de lluvia que quieren pasar?. ¿Acaso nunca vuelven a ser algo?. ¿Acaso se van?. ¿Y a dónde van?. ¿A dónde van?.

Quizás por mucho tiempo sea una gran incógnita, pero lo cierto es que muchas veces las palabras dirigidas a un determinado receptor no son escuchadas por éste o sencillamente no llegan a destinatario. ¿A dónde irán?.

Algunas, por supuesto, llegan a pesar de la adversidad.

El historiador Marc Ferro en una entrevista realizada en el programa Una Belleza Nueva de Televisión Nacional, en octubre de 2006, decía que no hay grandes logros sociales en

el Siglo XX, pero que el más significativo era el término del aparthei, no exento de enfrentamientos, torturas y muertes, pero que al final se llegó a un acuerdo y hoy conviven en forma pacífica en Sudáfrica blancos y negros.

El CENSO de 1813 realizado en Chile (Imprenta Chile, Edición del 15 de enero de 1953,

Página 50), señala que en la Provincia de Copiapó existían en ese entonces 823 mestizos y 1.146 mestizas, 603 mulatos y 836 mulatas y 61 negros 119 negras, según el rubro Origen y Castas. También indica que existían 199 criados libres y 160 esclavos; lamentablemente los fríos números no nos indican de que raza eran los criados y los esclavos, ni tampoco en que trabajaban los mestizos, mulatos y negros, menos aún cuales eran sus aspiraciones, como pensaban o que sentían. Quizás si tuviéramos las respuestas a estas interrogantes podríamos determinar que pasó con sus descendientes, si es que los hubo. ¿Qué paso con su cultura?. ¿Dónde están sus genes?. ¿Se mezclaron con españoles y chilenos?. ¿Emigraron porque el clima les fue adverso o por razones de trabajo?. ¿Por qué desaparecieron o fueron exterminados?. Si diéramos una mirada acuciosa de nuestra actual población, ¿distinguiríamos algunos rasgos propios de la raza negra?.

En la sociedad chilena cada día se reconoce más a los diferentes pueblos originarios que habitan el territorio, a las corrientes de opinión o a las minorías ideológicas y políticas, salvo excepciones como son los “neonazis criollos”, porque algunos parlamentarios han planteado que debe existir una ley especial que los prohíba; pero en general, se respeta una diversidad en las diferentes áreas del quehacer país.

Se reconoce su existencia, sus derechos y se proponen alternativas o mecanismos para, por ejemplo, terminar con el sistema binominal que no permite la representación de ciertas minorías en el Parlamento, es decir, el problema no es su reconocimiento sino el hecho que sus opiniones, sus propuestas, sus palabras no son escuchadas.

Los ecologistas nos opusimos y oponemos al megaproyecto Pascua Lama y Aldebarán, por citar algunos casos, sin embargo, ambos proyectos serán ejecutados porque la autoridad pertinente aprobó su realización a pesar que un número significativo de habitantes no estuvo ni está de acuerdo. Más recientemente, manifestamos que era necesario impulsar las Energías Renovables No Convencionales (ERNC), en contraposición a la energía nuclear, no obstante, el Gobierno ya ordenó un estudio para ver la factibilidad de explotar la energía nuclear en Chile.

No está en cuestionamiento el reconocimiento de una corriente de opinión o la existencia de ecologistas y ambientalistas, sino el hecho que nadie escucha.

Ejemplos hay muchos: el Transantiago, las escasez de agua en Atacama, la contaminación de Bahía Inglesa, los innumerables accidentes de camiones trasportando elementos tóxicos porque existe una estructura vial deficiente y tantos otros.

¿A dónde van las palabras?. ¿Acaso nunca vuelven hacer algo?. ¿A dónde van?. ¿Cómo hacer para que estas palabras sean escuchadas?.

Ignoramos si el astronauta logró ingresar a la atmósfera terrestre y vivir sus últimos días en la tierra o si murió en el intento, pero sus palabras se escuchaban dos años después de su dramático llamado y es posible que hayan servido para los vuelos espaciales que permitieron conquistar la luna y luego, posiblemente, Marte.

¿Y dónde se fue el “te quiero” de ese negro que en 1813 confesó su amor apasionado?.

Quizás si escucháramos, la diversidad tendría mayores logros, más alternativas de subsistir no como mera expresión de reconocimiento, sino como un aporte real al desarrollo y progreso de Atacama y de Chile.

¿Adónde van las palabras? Si acaso se van.

Copiapó, Marzo 2007.

Jorge Oporto Marín. Periodista.
Presidente Grupo Acción Ecológica de Atacama (GAEDA).

Este trabajo fue presentado en el encuentro de Bio Diversidad Cuiltural , el 27 y 28 de marzo en Copiapó

Grafiteros, una forma de vida

Estábamos Claudio López y yo esperando a Tamburino en la sede de la Corporación Norte grande en Arica… confirmamos que venia a una reunión a las 16 horas… cerca de las cinco pensábamos que ya no llegaba. Todo ese rato lo pelamos harto, ya sabíamos de cómo él ha sublimado su quehacer, como ha levantado la frente y a sacado lo mejor de si a partir de un hecho negativo. Pero igual, a una persona con alma latina como yo, le cuesta trabajo olvidarse que, lo que a mi juicio “rayaron” , fue ni más ni menos que un muro Incaico, un muro cargado con la historia de ese pueblo indígena. También nos acordábamos de ese otro loquito "nada de bajito" Pancho Esteves, que lo defendió contra viento y marea, en una acción de diplomacia ciudadana, sólo porque creyó en él, al igual que Cadima….

Pensaba que voy a sentir cuando lo vea…. Y llegó rengueando con una sonrisa, dulcísimo, con una disculpa por el atraso porque se vino muchas, muchísimas cuadras caminando… y dijo es que venía con hawaianas y le dolían los pies.

Su voz suave, y casi un susurro…. No tenía parangón con la fuerza de su convencimiento, con el convencimiento de su expresión artística. La pasión que el tiene por su arte, es su expresión.

Que ¿otra cosa se puede sentir frente a una persona así que no sea cariño, admiración?, Es muy re joven, y tiene muy claro lo que quiere, como lo quiere, cuando y donde…. ¡¡Que aprendizaje!!, Después de esto y sin ahondar en las razones creo que tenemos que abrir nuestros corazones aun más, y escucharnos, solo eso!! Conocer lo que motiva a las personas. Que duda cabe?

Otro prejuicio, pensábamos que a o mejor no querría exponer en el encuentrp, que le iba a incomodar… y una vez más fallamos…estamos muy mal, los prejuicios nos carcomen el corazón. Él sí que quería exponer, y está dispuesto a preparar su presentación para que de su propia versión surja la razón del graffiti en Chile.

Enzo: aprendí esta lección, espero no volver a tropezar con la misma piedra.

Tatiana Mayerovich

La buena onda de Tatiana Mayerovich, tanto optimismo, ella es fantástica, e impredecible, casi asusta, no se sabe con que nueva idea va a salir. Tres meses comunicándonos para preparar el encuentro, y en cada conversación una nueva transformación, una nueva propuesta y el encuentro crece y se agiganta en Copiapó. Ya no hay presupuesto que aguante, tenemos que recurrir a los amigos para conseguirnos todo, que las sillas, el local, el audio, las colaciones, mas pinturas para el mural. Pero ella es así voluntariosa como ninguna, es una linda persona, miembro de Camasquil, y una entusiasta colaboradora.

Tatiana es una chilota, huilliche y yugoslava, y lleva en si el germen de todas esas culturas, pero resalta la chilota sin lugar a dudas. Es una de las tres chicas superpoderosas de Copiapó… ya sabrán porque se las llama asi.

Ella es diseñadora y es la autora del logo de la Comunidad Diaguita, Los Huascoaltinos, no todas las comunidades cuentan con una imagen que los identifique en este caso es el Yastay, el Guanaco Blanco de la leyenda, un gran acierto en el rescate de su cultura y un acierto en el trabajo de Tatiana.

Marisol Castro

La disciplina y ternura de Marisol.
Por suerte para mí existe Marisol, ejecutiva como ninguna, responsable hasta quitarse el sueño, al principio tal vez no lograron dimensionar lo que estábamos construyendo, pero en la medida que fuimos avanzando no sólo tomó consciencia de lo que estamos haciendo sino que se transformó en una activa proponente del encuentro, mucho más de lo esperado, algunas tensiones y sensaciones de recargo hicieron que tuviésemos que bajarle un poco el perfil porque la idea no era terminar esto cansados o aburridos, por el contrario, la idea era también disfrutar lo que estábamos haciendo y hacerlo junto a muchas personas. Ella poco a poco empezó a sentir el interés de las personas y poco a poco se fue sintiendo más acompañada, al final, al parecer terminó muy contenta con el trabajo y los resultados al menos de ese primer encuentro. Pero ella es una mujer muy sabia, muy completa y lo mejor de todo extraordinariamente dulce.

Puso toda su experiencia al servicio de este encuentro, ella sabe de comunidades y de rescate cultural, posee una gran experiencia de terreno ganado a costa de largos viajes los fines de semana a la Comunidad De Chanchoquin, ahí ella participa en talleres con miembros de la comunidad, en ese trabajo arduo y difícil, pero siempre amoroso, de traer al presente, las mitologías y creencias populares que forman el ser y el pensar de los pueblos, de ese ejercicio ella me cuenta como se conecta con la leyenda del Yastay, el guanaco blanco, quien aparece en epocas de caza para proteger a los demás guanacos provocando la distración de los codiciosos cazadores que prefieren intentar cazar a este ejemplar maravilloso, blanco y resplandeciente, mientras los otros guanacos aprovechan de esconderse y protegerse de las cacerías, para luego el también esfumarse en el aire.

El Yastay hoy es el símbolo gráfico de la Comunidad Huascoaltina, esto, producto del trabajo de la organizacion de profesionales Camasquil en la búsqueda y rescate de su identidad como pueblo diaguita. Una labor que merece toda nuestra admiración y por supuesto compromiso y apoyo.

Carla

Carla Peña, geógrafa, asesora de la comunidad Huascoaltinos, miembro de la organización de profesionales Camasquil, con experiencia en talleres comunitarios sobre Turismo rural, en la localidad de Chanchoquin, es una activa proponente del rescate cultural, de la identidad e historia local.

En este proceso ella ha trabajado con una personas muy interesantes, la gente de la comunidad de Chanchoquin, en la comuna de Huasco, acompañada de personas como Don Hernán Contreras Manfredi, quien realizó un taller para la comunidad Huascoaltina, logrando según palabras de Carla, una llegada impresionante con esa comunidad, lo que no es de extrañar porque esa era una característica muy especial de él, quien dejó su alma en diferentes rincones de Chile propiciando un desarrollo realmente sustentable. Sin duda la mejor escuela para Carla.

En este caminar ella ha trabajado con la comunidad huascoaltina, buscando una definición de Plan de Desarrollo Comunitario, una base para el fortalecimiento de la comunidad, la que hoy se ve seriamente amenazada por la presencia de las mineras con el proyecto Pascua Lamas y otras que se están instalando en la región, lo que aparece como una seria amenaza a la vida de las comunidades diaguitas, y lo que va quedando de sus formas de vida y expresiones culturales.

Carla fue la primera persona que contacte en la tercera región, por su relación con CODEFF y su gran compromiso tuve muchas ganas de trabajar con ella al 100%, pero es de esas personas muy ocupadas, que va dejando en el camino el máximo de su energía, con un gran compromiso con sus ideales, y eso hizo que muchas de sus relaciones y contactos fueron un tremendo aporte al encuentro de Bio Diversidad Cultural en Copiapó. Gracias a ella pude tomar contacto con múltiples dirigentes Collas y Diaguitas, quienes por ese puente maravilloso que ella realizó llegaron a la organización del encuentro con su corazón muy abierto y dispuesto a entregar lo mejor de si.

Con Carla fuimos a la Comunidad de Chanchoquin, y seguimos subiendo al sector de la Totora, para inaugurar un tramo del sendero de Chile, y la celebración de la incorporación de los terrenos de la Comunidad Huascoaltino en la RAPP, Red de Áreas Privadas Protegidas, y un proyecto que contará con el apoyo de CODEFF, este fue el primer contacto con los dirigentes de la Comunidad Don Rubén Campusano y Sergio Campusano.

Viajar desde Curacautín al sector de la Totora es un privilegio, conocer los paisajes, las formas de vida y la cultura es algo que necesariamente debemos ver como trasmitir, porque esa comunidad como muchas en Chile tan apartadas, tienen una realidad que pocos conocen y reconocen, sin embargo son parte nuestra.

Los derechos de agua

Sandra Pastene abogada por los derechos de agua y biodiversidad, profesional de Camasquil, Ella dice que “esta manera de construir el encuentro, es una manera de fortalecer y reconstruir el tejido social”, son las personas las que construyen su propia cultura, relacionada a su entorno, a sus oficios, a sus realidades y momentos históricos, y en ese escenario hoy es fundamental fortalecer la participación ciudadana, y hacerse participes de las propuestas y cambios sociales. Ella trabaja junto a las comunidades indígenas Collas y Diaguitas principalmente en la defensa de sus derechos de agua, un tema de vida para Copiapó y sus habitantes. Va a participar en el encuentro desarrollando un tema que tiene que ver con la cultura y el agua en las comunidades Collas.

Zoilo Jeronimo Colla

Zoilo Jerónimo Escalante, Indígena colla, consejero de la gestión cultural, Con esta iniciativa que ustedes están desarrollando van a generar redes ciudadanas… algo va a pasar…. de eso no tengo dudas, me gusta la forma en que estan realizando la gestion de este encuentro.

Quienes somos nosotros los Collas, Yo quiero presentarme ante usted:

"Mi base es indígena, soy del altiplano, poseo una rica herencia material y espiritual, y mi visión en colla".

Nací ser humano, cada colla en esta tierra nace ser humano, y posee un mundo rico: el altiplano, un mundo vivo, el colla practica la naturaleza, abalado por el viento. Somos seres respirantes

El apacheta, ¿Cuales son las razones de las rogativas? Nosotros somos seres humanos lo único que hacemos es juntarnos para comentar cosas, aprovechar los espacios. Lo creativo se aprovecha y es lo que haremos en este encuentro.

Quisiera que la acción que podamos realizar en este encuentro por la Bio Diversidad Cultural sea con un apacheta, una rogativa por el agua en el lecho seco del rio Copiapó, ¿Que le parece a usted?